上个月，历史性的54年后穷人游行在华盛顿，数千人——包括我在UCS的许多同事——聚集在华盛顿特区，参加穷人和低薪工人集会和华盛顿道德游行。这次游行是由一个广泛的组织联盟举行的，包括信仰团体、劳工运动、活动家、倡导者和科学家，他们在各种各样的问题上共同努力。
在今天“穷人运动”的庇护下，游行者们联合起来，呼吁实行一项改革第三次重建议程，其要求包括:
- 气候适应能力
- 重新定义国家安全，减少五角大楼臃肿的预算，更接近安全、有保障的社区
- 保护投票权
- 以司法为中心的移民改革
- 获得高质量的医疗保健
- 最低生活工资
- 住房
UCS是大会和道德游行的动员伙伴，因为我们明白这些问题是不可分割地交织在一起的。仅仅为一个问题争取支持是不够有效的。我们必须与最广泛的盟友合作，应对即将到来的生存威胁我们同时存在，包括我们不断变化的气候，对我们民主的威胁，以及核武器带来的威胁。
我们正处在一个改变全人类命运的时刻气候科学告诉我们如果我们不立即减少碳排放，我们将走向何方。面对对科学、事实和民主的恶意攻击，我们仍在努力工作;在一场进入第三年的大流行期间，以及一场姗姗来迟的种族清算，重新点燃了榨取资本主义和白人至上制度造成的创伤。
当我们只解决其中一个问题，而不全面考虑它们时，后果不成比例地落在历史上被边缘化的社区身上。由于科学、民主和真正的公共服务政策也是相互关联的，投资于其中一个或多个政策也能使其他政策蓬勃发展。
在UCS，我们也认识到，我们有权选择(或不)谈论贫困、收入不足及其造成的伤害等道德问题。正因为如此，我们有责任为这场运动做出贡献。
穷人运动与UCS问题有交集
尽管我们所有人都受到系统性种族主义、气候危机、对民主的攻击、军国主义和核战争威胁的伤害，但这些问题对贫困和低薪工人及其社区的影响格外严重。这些社区拥有规划前进道路所必需的专业知识、韧性和知识，以及在政策问题上取胜所必需的政治力量。
UCS在气候变化、投票权和核安全方面所做的工作与上个月穷人三月大会上提出的需求和要求密切相关。方法如下:
气候变化:约1.4亿人美国的金融危机离金融灾难只有一步之遥。极端天气，如洪水、干旱、极端高温和更强烈的风暴，由于气候变化而恶化，对低收入社区打击最大．持续的化石燃料能源依赖使历史上被边缘化的社区口袋里的钱越来越多，因为取暖、制冷和汽油的成本在他们的家庭预算中占了更大的比例平均能量负担仅电力和天然气就占8.1%，而非低收入家庭的平均比例为2.3%)。
我们必须优先投资气候适应能力为历史上被边缘化的社区。对绿色经济的投资不仅有利于人们的健康和气候，还能以高薪工作的形式提供好处。一个只是过渡发展清洁能源经济是当务之急和解决方案。
民主每天都有影响我们所有人的决定被做出——法律、法规和政策选择。要使这些决定切实、有效、公正、公平，就必须以事实和证据为基础，受影响最大的群体必须在决策过程中有发言权。科学和民主是确保公共决策服务于公众利益的不可或缺的伙伴。但公众利益并不一定与权贵的利益一致。科学和民主经常受到那些认为自己的底线或政治权力受到威胁的人的攻击。这些攻击造成了真正的伤害当他们成功时而我们这些已经负担最重的人——有色人种社区和生活在贫困中的人受害最深。
我们无法解决我们国家面临的其他紧迫问题，包括气候变化、环境不公正、种族不平等、核战争风险日益增加和冠状病毒大流行，除非我们有一个健康、有效的民主制度，让每个人的声音都能被听到。科学界，就像公民社会的每一个其他部分一样，必须在为时已晚之前站出来支持民主。这意味着与合作伙伴一起为民主而战，争取投票，推动国会转移关键的投票权和支持民主的立法。我们必须向民权领袖和投票权倡导者学习，参与一场将权力转移到那些声音被压制的人手中的运动。
核武器:每年用于发展核武器的庞大预算，把资源从美国人民的迫切需求中抽走，把它们引向永远不会被使用的武器。美国的开支500万美元每小时关于核武器。虽然大多数社区永远不会体验到这些投资带来的可疑收益，但许多社区已经经历了后果，因为核武器试验和生产使低收入、土著和有色人种社区暴露在风险之中有毒废物．研究表明，这些活动可能导致数以千万计可能几十万死亡和严重疾病，如核前线社区生活在高水平的辐射和其他毒素中。
然而，通过正确的政策变化和对外交的承诺，美国可以在减少核威胁方面发挥领导作用。有了我们的“从悬崖边回来”联盟，我们将继续在有关裁军和转移军费以帮助人民的对话中发出更多的声音。
信仰和科学能共存吗?
在我们国家，信仰和科学有时被对立起来，企图分裂我们。但事实是我们拥有更多共同点这让我们分裂。
穷人运动以道德议程为基础，由信仰组织和信仰领袖领导。那么，像UCS这样以科学为基础的组织是如何适应这种情况的呢?
信仰和科学都涉及我们如何处理不确定性的问题。天文学家卡尔·萨根(Carl Sagan)也谈到了这一主题，他认为科学的真正力量不在于满足我们的文化对现成答案的上瘾，而在于其方法论上的奉献精神，即面对和提出使我们成为人类的“无法回答的问题”，然后设计方法来测试提出的答案。
在我们所处的这个时刻，我们的许多最深刻的价值观正在受到攻击，我们需要跨运动组织起来，欢迎与信仰团体和科学家等意想不到的伙伴合作。UCS工作人员在工作核武器政策而且气候变化长期与不同宗教传统的宗教领袖合作。
我们需要抓住希望
就像我们很多人在不确定的时期求助于信仰一样，科学帮助我重新定义了我与不确定和希望之间的关系。科学可以帮助我们重新定义我们对希望的看法。
心理学家查尔斯·斯奈德研究专注于临床、社会和健康心理学的交叉。他指出，希望不是一种温暖而模糊的情感，而是一个认知过程，可以分解为三个基本要素:
- 当我们设定现实的目标时，希望就会出现。这是“我知道我想去哪里”的谜题。
- 当我们知道如何实现这些目标时，希望就会出现，包括保持灵活的能力和开发通往成功的替代途径。这是“我知道如何到达那里，我有毅力，我可以忍受失望并再次尝试”的部分。
- 最后，希望发生在我们相信自己的时候——当我们觉得“我能做到”或者“做得更好”的时候，我们能做到。”有些人可能称之为信仰。
这个基于社会科学研究的关于希望的定义真的引起了我的共鸣。这样定义，我意识到，我可以携带和培养希望，而不觉得naïve或不切实际。
我们生活在一个不确定的环境中，不知道作为一个集体，我们是否能应对这种情况，做出我们需要的改变，创造一个可持续的、公平的社会。面对这种不确定性，人们很难抱有希望。在这样一个不稳定的时代，像集会和道德游行这样的事件可以提醒我们，我们是比我们自己更大的事情的一部分。我们需要感觉到我们有力量，记住我们在一起是强大的。
如果我们抱有希望，我们就必须承认，这必将是一场斗争。这是平衡希望和挣扎的一部分。我们在UCS的所有工作都是在一个更大的运动中进行的，专注于为我们自己、我们的社区和后代建设最好的未来——如果没有希望，那是什么?
关于穷人运动和集会与道德游行的更多思考，请阅读这篇文章博客作者是我出色的同事，高级气候运动经理凯特·塞尔。