UCS很荣幸能成为该项目的动员合作伙伴扶贫运动这是对道德复兴的非暴力呼吁。如果你能在6月18日在华盛顿特区加入我们th我希望你能支持他们的游行和集会。
水牛。夏洛茨维尔。埃尔帕索。匹兹堡。查尔斯顿。
我有幸参观了所有这些伟大的城市。
每个城市都有自己的性格、建筑、艺术场景、民族和历史的融合、美味的食物和独特的口音。现在，它们和其他太多的美国家乡一样，都有一个可怕的特征:近年来，它们一直是白人至上主义者愤怒和暴力的场所。
我们这些对此感到恶心的人，真是恶心的当我们的兄弟姐妹被屠杀时，我们不能袖手旁观，我们需要团结起来。我们需要一种方式来理解白人至上主义，它是我们国家政治生活中一个日益大胆和核心的事实。我们需要一个强有力的分析，显示谁会分裂我们，以及我们如何为变革而共同行动。
穷人运动组织提供了一个这样的分析。它解释了种族主义是如何被用作分化天然盟友的工具，如何从联合行动中分裂那些因我们的经济体系、环境恶化、公民权利受到侵蚀、民主制度衰弱而受到伤害的人。它给了我们一个机会，一起组织我们的行动主义来解决这些问题。它是马丁·路德·金博士的直接继承者未完成工作从1968年开始。
1968年:最后一次穷人运动
主教威廉·巴伯二世他是穷人运动的领导人之一。和我一样，他也是北卡罗来纳州的孩子。他是全国有色人种协进会北卡罗来纳州分会的前任主席缺口的修补者，也是道德星期一北卡罗来纳州的竞选活动。他是一个精明的政治思想家，一个强有力的公众演说家，一个因自己的信念而多次被捕的人。
通过创立“穷人运动”，巴伯博士和其他领导人延续了金博士在1968年使用过的方法:像他一样，他们将来自所有种族和民族的穷人和低收入者聚集在一起，要求结束“系统性种族主义、贫困、生态破坏、战争经济和宗教民族主义的错误道德叙事等相互关联的不公正现象”。自那可怕的一年以来，金博士的许多工作都没有完成，当时美国士兵在越南美莱屠杀了500多人，罗伯特·肯尼迪(Robert Kennedy)和金博士都被谋杀了。
碰巧，我最初的记忆之一是1968年4月。我爸爸晚上坐着警车回家。
我还不到三岁，金博士刚刚被暗杀，我父亲是北卡罗来纳州达勒姆市杜克大学的一名年轻的历史教授，他参与了“无声守夜，其中包括由食堂和看守所员工发起的学生支持的罢工。金博士遇刺后，达勒姆实行了宵禁，出于某些目的，警察会护送宵禁后外出的人回家。
一个蹒跚学步的孩子看到自己的父亲坐在警车里会感到困惑——我花了几年时间才明白，他在那里是为了做对的事，而不是做错的事。但是1968年的教训，沉默守夜，以及我们白人家庭与种族主义和种族主义的关系，在我的生活中回荡至今。
白人至上主义的最高阶段
我父亲是研究大英帝国的历史学家，所以白人至上主义的概念及其与殖民主义的内在联系是他学术研究的核心。但“沉默守夜”一直陪伴着他，并使他在余生中反思他成长于种族隔离的北卡罗来纳州社会，以及他在其中扮演的角色。14年后，他出版了他最好的一本书，白人至上主义的最高舞台，南非和美国南部种族隔离起源的比较。
在我们家，当一位家长正在校对一套厨房，要求一个孩子大声朗读手稿。17岁时，在一次野营旅行中，我读了书白人至上主义的最高舞台在科尔曼灯笼的照耀下大声地对我爸爸说。这本书有两个主要论点:第一，南方的种族隔离和南非的种族隔离都是白人政治和社会倾向的“种族问题解决方案”温和派:“那些人，”我父亲苦笑着说，“他们可能长得像我，想法也和我应该有的一样。”
其次，我父亲证明，当白人占人口的比例变小时，白人至上主义就会变得更加暴力。与种族隔离制度一样糟糕的是，南非的种族隔离制度显然更具侵入性和限制性。
这就是为什么美国人口变化将有助于确保我们的进步的希望在我看来总是naïve，也是为什么我们看到生殖、投票和其他公民权利的丧失，以及非人化和杀害黑人、土著、其他有色人种和LGBTQ+人群的协同努力，以及法西斯意识形态的强化，包括eco-fascism．
我父亲没能活到把他的思想和质量的现实联系起来监禁我常常在想，他是否会考虑监禁，因为它能让有色人种在白人中更容易被人看到，这是白人至上主义的更高阶段。不管他怎么想，白人至上主义在美国肯定是存在的不嗯，这让我们都感到恶心。我们所有人，尤其是白人，必须在我们自己和我们的社会中面对它。
削弱白人至上主义
有时人们会问我，为什么我仍然致力于环境和气候正义:这个故事，以及我在成长过程中目睹的其他反对种族主义的故事，就是原因。当人们问我是否认为我们可以采取行动反对白人至上主义时，我总是说可以。我们可以选择破坏白人至上主义，而不是在它破坏我们的国家时袖手旁观。
的变化理论无论是历史上还是现在的穷人运动，最重要的一点是，爱的力量和非暴力对抗是瓦解白人至上主义作为美国社会支柱的最佳工具。当然还有其他的理论和方法，但是这种方法，骂在20世纪60年代，保守派和温和派至少废除了南方的种族隔离法律上的如果不是事实上的．
像它的前身一样，今天的穷人运动旨在击败不公正，而不是人民。它既能抵抗肉体上的邪恶和暴力。它选择爱而不是恨。它不仅仅是一个事件:它是一种分析，一种方法，一种实践，一种解决我们中间根本邪恶的方法。请参加6月18日在华盛顿特区举行的UCSth参加游行和集会