我们是两个自然资源保护主义者:一个是尤克纳和加拿大第一民族，一个是拥有波兰和美国双重身份的第一代移民定居者。国籍。我们因为共同的兴趣而相遇Indigenous-led管理工作,Two-Eyed看到，以及像这样的整体方法一个健康．我们支持双眼观，意思是“用一只眼睛看本土的长处，用另一只眼睛看西方的长处，然后两只眼睛一起使用”。用两只眼睛看，它就变成了更容易看到例如，人类、野生动物和我们共同的环境的健康是如此交织在一起成为一体(“同一健康”)。
我们认为，一种令人兴奋的范式转变正在发生，它可能会改变我们与政府和其他机构合作的方式，为公众利益服务。
现在是为所有物种，所有地方，为我们的星球伸张正义的时候了。科学家们会做得很好向民权运动学习，成为倡导者，传播者,深层股本的来源这是对西方主流叙事的一种挑战，西方主流叙事限制了公平，往往只代表一种独特的生活经历。我们必须用心去实践科学。我们必须讲述能够解决我们面临的危机的故事。我们必须敞开心扉灵性以及不同的认知方式。
在这个生态危机和气候危机相互交织的时代，我们需要让我们的政府负责维护跨越边界的国际协议，调动协调我们与自然关系的知识。我们可以通过土著和西方科学家和知识持有者相互学习，建立建立在相互尊重的基础上的伙伴关系，并为公共利益而定义和共同努力来实现这一目标。
尊重土著人民和自然权利
我们很幸运地生活在土著人民与定居者政府和解的时代精神中。的《联合国土著人民权利宣言》描绘了一条前进的道路，许多国家今天正在实施，但可能需要几十年时间才能公正地实现。在世界许多地方，土著政府和非土著政府之间正在发展一种国家对国家的关系。它提升了以前在背景中的声音，并带来了与自然和谐相处的故事。
作为科学家，无论是本土的还是西方的，我们都必须努力建立伦理空间，“一个介于本土和西方文化和知识领域之间的空间，当两个有着不同世界观的社会准备好相互接触时”(威利貂)，让我们尊重彼此的差异，共同创造新的可能性。我们现在听到这种风气在各地反复出现保护，自然科学,土地规划空间和领域。
作为个人和科学界的成员，科学家必须了解历史，了解殖民在自然资源开采中已经并将继续发挥的作用，以及土著对采掘做法的抵抗站在岩石在北极的避难所．为了帮助避免进一步的伤害，我们必须认识到环境种族主义以及土著土地是如何受到污染和退化的。作为和解的一部分，我们可以支持(例如通过提供技术援助)建立原住民保护区保护圣地、生物文化价值以及传统的家园和习俗，并帮助修复和治愈退化的土地和水域以及人们与它们的关系。作为科学家，我们必须坚持风险高时的预防原则．
我们必须明白，世界各地的许多土著民族认为大自然具有代理能力，因此有权利像人类一样存在。虽然这些思想得到了一些西方思想家的认同，但它们在许多原住民的世界观中根深蒂固。作为科学家，我们必须大声支持自然权利运动，以及它所产生的更广泛的公平。上个月在加拿大的喜鹊河被授予人格地位这是一场在世界各地加速发展的运动。作为科学家，我们必须承认自然有存在的权利，就像我们一样深刻地认识到，我们是一个整体中相互联系的部分，是一个生命与我们的免疫系统交织在一起．
作为科学家，我们必须为那些无法发声的人发声为故事留出空间时间和地点，物种，后代，他们不能为自己说话。这可以通过桌子上留了个空位对于驯鹿或湿地来说，花时间想象他们可能会说什么。这可以通过我们自己成为讲故事的人来实现，用科学来讲述讲述其他物种权利的故事(因为通过观察得到的数据是什么，但却是对另一个物种在世界上的位置的观察)，用我们的远见来规划后代及其存在的权利。
在各机构和决策过程中为土著知识创造空间
作为科学家，我们有责任提高公众对监管和环境评估过程的理解和参与。在育空地区，这意味着确保人们被包括在内，准备好并精通如何参与。一个例子是通过提交评论采掘项目正在接受育空环境和社会经济评估委员会的审查。另一个原因是寻找公众利益在区域土地规划方面。我们需要确保土著知识持有者在这样的决策过程中得到倾听，这可能意味着提倡提交书面以外的评论，这是西方文化优先考虑的一种媒介，但对口头传统不友好，对那些走非学术道路的人也不友好。
为环保组织或非政府环保组织(ENGOs)工作的科学家可以更积极地为土著知识和双眼管理方法腾出空间。非政府组织必须努力使其董事会、员工和成员多样化。在育空，这意味着董事会，员工和会员实践和解并在他们的组织中为第一民族腾出空间。在招聘时，需要更广泛地考虑学历;换句话说，我们可以最好在招聘广告中具体化“或同等学历”，因为与“学位”相比，这类人可能拥有更多相关的生活经验和工作技能。
在大学里，科学家可以提供帮助联合开发具有本土内容的课程，提高双眼视力，并向土著守护者、土地管理员和社区成员等从业人员开放课程。保护规划课程可以与第一民族社区联系起来，在需要的情况下，通过学生的项目帮助解决他们的优先事项。研究人员进行的工作必须与社区的协议和需求保持一致。与社区合作的科学家可以帮助共同制定指南，指导农村人民如何从化石燃料、采矿和其他采掘活动过渡到可再生能源和其他创造就业和收入的项目，促进而不是破坏土地健康;育空地区的一个例子是罗斯河原生植物苗圃．
共同生产知识，然后进行交流和应用，并使共同生产的知识可用于决策，这对于帮助制定更加公平、包容和公正的政策至关重要。
通过整体方法开展跨境合作
如果我们听取土著科学家和知识持有者的意见，我们将了解到与生态相关的、有意义的空间(例如，生物区域)和时间尺度七代在未来。这将有助于促进跨界合作和保护工作，并鼓励在北美大陆正式和长期致力于这些工作。这可能意味着美国、加拿大和墨西哥将加入其他116个国家的行列，加入《迁徙物种公约》(CMS)。CMS "Gandhinagar宣言，强调了在规划保护或开发时，国际合作在确保跨越国界和飞行路线的生态连通性方面的重要性。
在政府间合作方面更加一致(例如在育空-阿拉斯加边境地区，或在美国政府的支持下)三方委员会)，让它更能适应政治变化，让更多北美原住民参与进来，特别是跨界国家，在对话，委员会和协议，并帮助加强本土环境治理．
同一健康(OH)方法——将人类、动物和环境健康联系在一起——是全面的，我们提倡建立OH特别工作组(比如最近在新泽西创建的那个)，包括土著知识持有者，并促进西方科学和土著跨境合作，以恢复COVID - 19和未来的大流行预防。使用土著健康指标有助于使人与土地健康之间的联系更加明确。
对行动呼吁的总结
在我们应对全球气候和生物多样性危机之际，全世界都在呼吁变革。土著长老、科学专家和联合国机构都在发出类似的信息:我们必须这样做与自然和平相处．长老们正在呼吁更负责任的管理，从育空地区极北地区的老克罗长老斯坦·努特利(Stan Njootli)呼吁保护湿地，到毛利长老和和平主义者宝琳·坦吉乌拉(Pauline Tangiora)说，“如果你摧毁了山脉，你也摧毁了你自己。”
如果我们倾听，如果我们响应这一呼吁，并用我们自己的声音放大这一呼吁，我们就已经奠定了使变革成为可能的不同基础。科学家们可以利用他们所寻求的知识中固有的力量，来提高我们所生活的无声的土著居民的地位。这种放大是寻求平等、正义、多样性和包容的一部分。
我们可以用一只眼睛更好地面对危机，用科学的力量，用另一只眼睛更好地利用土著的认知方式。在我们的工作中，在我们与政府的沟通中，我们必须有一双眼睛。
在这篇博客中，我们汇集了不同背景的人，提出了一些科学家可以提升各种形式的知识以更好地解决我们面临的危机的方法。这些方式包括将健康与保护联系起来，从整体和大陆的角度思考，放大历史上被边缘化的各种声音，实践道德空间，倡导自然权利，以及共同制定解决方案。通过这些和其他方式，我们希望本土和西方科学家和知识守护者为了公共利益而联合起来共同探索让政府更负责任的途径。