夏威夷人告诉我莫纳克山是神圣的。我不太明白这是什么意思，我不是夏威夷人，我是个外地人。
我对茂纳克火山的了解只有两件事。首先，莫纳克亚山是世界上最好的天文观测点之一，这要归功于它的高度和山上基本稳定的天气。这就是为什么天文学家建议在那里建造30米望远镜(TMT)的原因。有了这台望远镜，我们可以期待关于围绕其他恒星运行的行星的新发现，以及这些行星是否可能像我们所理解的那样存在生命。我们可能会了解第一批诞生的恒星，并比以往任何时候都更深入地了解宇宙的历史。我是一名天文学家，我将从加拿大参与TMT中受益。
我知道的第二件事是毛纳克亚是夏威夷的领土，我们，天文学，不同意在毛纳克亚进行TMT。我认为，十多年来，通过法庭案件和抗议活动，这一点已经很清楚了，但在2019年7月18日，当长老们因试图保护这座山而被警察逮捕时，同意的想法达到了顶峰。这是一个暴力的时刻，但不是一个新的时刻。一些长老因为抗议新斯科舍省的奥尔顿天然气项目、不列颠哥伦比亚省的跨山管道以及我们都知道的立岩而被捕。所有这些情况以及更多的情况都是土著人民告诉定居者/殖民者他们没有征得他们的同意。TMT没有得到在莫纳克山的许可。作为一名米克莫第一民族的人，我理解这一点，从数千公里外的莫纳克亚看到这些逮捕是错误的。
我知道这两件事，这两个概念似乎是相互冲突的。但对我来说不是。TMT没有得到同意，这应该是故事的结尾。作为一名科学家，土著居民的权利比我从莫纳克亚山的TMT中获得的任何研究利益都要重要得多。对我来说，不这样做就是做不道德的科学，伤害土著人民。我只希望我的同事们能看到这一点。
即使经过了数周的抗议，TMT仍在莫纳克亚上空若隐若现，同事们也在为TMT在夏威夷的权利辩护。有人说这是科学对抗宗教，有人说TMT是夏威夷人的经济福利，有人说科学更重要，有人说民意调查显示夏威夷人支持TMT。这些论点都无关紧要。将科学与宗教对立是一种欧洲中心主义(西方)贬低夏威夷文化和历史的方式，并试图以欧洲中心主义的方式定义毛纳克亚的神圣性。这无关紧要。毛纳克山是夏威夷的，我们没有征得同意。我们的道德责任是尊重，即使我们不理解。当天文学家/科学家指出，应该建造TMT，因为它对夏威夷人来说是一个经济福利时，这也是无关紧要的。毛纳克亚是夏威夷的领土，夏威夷人将决定什么是经济福利，什么不是。当科学家们引用民意调查说夏威夷人支持TMT，所以应该建造它时，他们说他们可以决定什么是同意或不同意。 But, Maunakea is Hawaiian and we do not have consent. No matter what frivolous argument astronomers make, (Eurocentric) astronomy does not have rights to Maunakea. Maunakea is Hawaiian territory and it is time we in science and astronomy respect that ahead of our own ambitions.
虽然我以一种简单的方式看待这场“辩论”，但我认为这场辩论的存在是因为我们研究天文学的方式。美国、加拿大等国的天文学是以欧洲为中心的观点建立起来的，抹杀了土著知识和民族。想想天空中由一群星星组成的星座吧。谁定义了这个星座，是欧洲人还是其他地方的人?它可能是一群欧洲科学家在大约一个世纪前根据希腊/罗马星座的历史使用而定义的星座，而不太可能是夏威夷星座或因纽特星座或任何土著星座。我们还没有学会在天文学中尊重和接受土著知识。我们从来没有真正倾听过夏威夷人和土著人民的意见。也许如果我们作为科学家对夏威夷的天文学和观点有一个有意义的理解，我们就可以避免我们现在所处的情况。
与其抹去土著知识，不如把土著知识和以欧洲为中心的天文学结合起来?米克马克长老阿尔伯特和穆尔德纳·马歇尔提出了这个术语“Two-Eyed看到”作为一种方法论，通过两个角度来看待自然现象:一个以欧洲为中心，一个以土著为中心。将这两种观点结合在一起可以让我们更好、更详细地理解自然现象。作为科学家，我们将学会看到我们与我们所观察到的自然现象以及我们生活和工作的土地的关系。也许这样的方法可以帮助科学家和天文学家更好地了解夏威夷和世界各地的土著人民。我们还有很多东西要学。