2019年11月24日，教皇方济各在长崎发表讲话前，转向祝福一名日本和平活动家的念珠。
这位全球13亿天主教徒的领袖来到长崎，发表了一项布道关于核武器。
我和致力于消除这些武器的日本同事一起，在连绵不断的雨中等待教皇弗朗西斯在标志着核爆炸中心的黑色方尖碑前进行了长时间的沉默祈祷抹去1945年8月9日。然后，明显颤抖的教皇转向我们，毫不含糊地否定了核威慑理论。
“我们的世界以一种反常的二分法为特征，这种二分法试图通过一种由恐惧和不信任心态支撑的虚假安全感来捍卫和确保稳定与和平，这种心态最终毒害了各国人民之间的关系，阻碍了任何形式的对话。”
通过保持恐惧心态来维持和平是核威慑的本质。维持持续的毁灭威胁的功效，许多人将其描述为恐怖平衡，是一个信仰条款在核武器国家的领导人中。这些国家都在大力投资更新和扩大其核武库。它们都不打算履行作为《核不扩散条约》成员国的法律义务。《不扩散核武器条约》谈判“一项严格有效国际监督下的全面彻底裁军条约”。
教皇方济各明确表示，他们的行为以及对核威慑的信仰是罪恶的。
“在一个数以百万计的儿童和家庭生活在不人道条件下的世界里，浪费金钱和通过制造、升级、维护和销售更具破坏性的武器而获得的财富，是对上天的侮辱。”
同一天晚些时候，在广岛，他说拥有核武器是不道德的。
122个履行《不扩散核武器条约》义务的无核武器国家投票通过了一项新的《禁止核武器条约》(TPNW)在2017年，核武器国家竭尽所能地抹黑他们的努力。美国政府不仅投票反对《禁止核武器条约》，而且还表示反对从来没有打算加入该条约压力它的许多盟友，包括日本，拒绝它。
这使得美国政府与天主教会以及7000多万美国教徒产生了分歧。教皇提醒长崎的天主教徒，
“就天主教会而言，她不可逆转地致力于促进各国人民和国家之间的和平。这是教会在上帝和世界上每一个男人和女人面前的责任。我们绝不能厌倦努力支持核裁军和不扩散的主要国际法律文书，包括《禁止核武器条约》。”
一些人称之为美国的大多数成员。核祭司，往往会忽视或边缘化那些相信条约的人。教宗方济各对天主教徒说，“支持协议和坚持对话”是“最有力的‘武器’，我们应该信任这些武器，并激励我们努力建设一个正义和团结的世界，为和平提供真正的保证。”如果有人在申请美国国务院核军备控制部门的职位时提到这一点，那么得到工作机会的可能性微乎其微。
许多美国科学家同意教皇方济各的观点，即在核时代必须抛弃陈旧的国际安全方法。教皇在长崎的布道阐明了阿尔伯特·爱因斯坦当年的基本论点美国国家电视台1950年，他告诉埃莉诺·罗斯福，“以目前的军事技术水平，通过国家军备来实现安全的想法是一种灾难性的幻想。”他把我们可以“通过强大的军事力量实现安全”的想法描述为一种“机械的、技术-军事的心理态度”，这种态度将“外交政策中的每一个行为”转变为“在战争中对对手取得最大优势”的手段。爱因斯坦警告,
这种发展的幽灵般的特点在于它明显的必然趋势。每一步都是前一步不可避免的结果。最终，越来越明显的是普遍毁灭的召唤。”
教皇方济各(Pope Francis)说得更直白。
他说:“我深信，一个没有核武器的世界是可能的，也是必要的，但我要求政治领导人不要忘记，这些武器并不能保护我们免受目前对国家和国际安全的威胁。我们需要考虑部署他们的灾难性影响，特别是从人道主义和环境的角度考虑，并拒绝加剧恐惧、不信任和敌意的气氛受到核理论的煽动”。
随着美国人进入以纪念耶稣基督诞生的节日为标志的节日季节，接下来的季节将是一开始也许我们应该听取世界上最有影响力的基督教领袖的建议，他在长崎告诉我们:“没有人能对一种无法对话的文化所造成的破坏视而不见。”
美国科学家和天主教徒的人数远远超过鼓吹核威慑并为了安全而坚持使用这些可怕武器的那一小撮美国专家和官员。我们可以一起为变革形成强有力的伙伴关系。教皇方济各给了所有美国人，尤其是美国科学家，一个及时而重要的提醒，正如爱因斯坦告诉他的同事1955在美国，我们有共同努力结束战争的道德义务，“不是作为这个或那个国家、大陆或信仰的成员，而是作为……能否继续生存受到怀疑的人类。”