教皇方济各(Pope Francis)在气候变化问题上有重要言论，那些把宗教作为最后堡垒的否认者应该注意了。在这位教皇的世界里，科学和宗教正在和谐地、紧迫地呼吁对气候采取行动。教皇是许多第一的领导者:第一位拉丁美洲教皇，第一位耶稣会士，可能是第一个拥有化学学位的人，第一个向世界各地的天主教徒发布正式教义，将气候行动与相互关爱等同起来的人。最近的一次民意调查这表明他的受众会很容易接受。
我第一次得知教皇即将发布关于气候变化的通谕时，正准备在我所在教堂的地球日活动上发表有关气候变化的讲话。关于信仰和科学、气候变化作为道德问题、个人责任的问题在我脑海中盘旋，我努力创造一个信息，传达海平面上升的紧迫性、全球平均气温上升和极端天气的影响——而不引发这种讨论经常引发的两极分化，尤其是在华盛顿郊区的集会上。
我从来没有觉得我的基督教信仰和我的工作之间有什么脱节，科学家告诉我们关于我们星球的事情，教皇方济各也没有化学专业学位，但也受益于梵蒂冈的一次会议科学家和社会科学家通知即将到来的教皇通谕。
宗教保守派对气候变化的否认混淆了政治和信仰
我遇到了一个四月演讲枢机主教彼得·K·A·特克森预览了教皇通谕。他在信中解释说，教皇在制定气候声明时也意识到了这种动态。枢机主教报告说，“圣父说，他在关于生态学的通谕中面临的挑战之一是如何解决关于气候变化及其起源的科学辩论。教皇知道，如果该通谕宣称人类因果关系是科学事实，就会受到批评和挑战。”
人们对教皇关于气候变化的教义的反应的猜测始于去年年底。这《卫报》的文章鉴于存在怀疑气候变化的政客和像康沃尔创造管理联盟这样的组织，他们怀疑美国的反应，该组织声称代表“数百万福音派基督徒”，并此前宣布美国环境运动是一个虚假的宗教。
正如预测的那样，气候变化的拖延者和否认者已经出现准备削弱教皇通谕的影响力不幸的是，一些更倾向于为意识形态而非宗教说话的保守派，在阅读教皇的言论之前就已经把他打发走了。它们不是建立在科学共识上，而是建立在不牢固的基础上。
气候科学家、福音派基督徒凯瑟琳·海霍(Katherine Hayhoe)上周接受了采访，讨论了基督徒中否认气候的问题在长度他指出，否认气候变化通常不是由宗教领袖发起的:“我们基督徒从哪里得到的科学是假的想法?这些想法并不是源自我们的牧师或基督教领袖(尽管他们中的许多人传播这些想法)。是保守的媒体告诉我们这不是真的，我们许多福音派教徒都认同并信任他们的价值观和意识形态。圣经里没有说它不是。”
她接着说，宗教保守派对气候变化的否认混淆了政治和信仰。“《圣经》中没有说，如果你关心创造世界以及气候变化对它的影响，你就不能成为基督徒。问题并不在于我们的信仰。问题是，对我们许多人来说，我们已经忘记了我们的信仰是什么。”
可持续性和气候变化不是政治和经济问题，而是道德问题
新闻报道表明的教皇通谕将断言可持续性和气候变化不是政治和经济问题，而是道德问题。它将指出气候变化对人类造成的危害——从饮用水供应减少到饥饿加剧，再到海平面上升导致社区(有时甚至整个国家)完全淹没。教皇通谕还将为政治化的气候对话带来神学视角，引用经文将上帝的伟大与地球的伟大联系起来;呼吁管理，呼吁保护地球的失败是对神圣的亵渎。它还将重申，气候变化的负担或应对气候变化的努力不应仅由穷人——耶稣所说的“穷人中最少的”——来承担，而应由那些得到最多的人来承担。
在海霍的采访中，她一直在重复这些主题，从科学无缝地切换到圣经，她说:“圣经说，我们人类被赋予对这个星球上“一切生物”的责任。它讲述了选择如何产生后果，以及我们如何被呼召去爱别人，就像基督爱我们一样。所有这些都与关心上帝托付给我们的创造物相一致，更重要的是，关心那些因我们的行为或疏忽而受到伤害的人。”
拉丁标题通谕的内容是"赞美(赞美我)，爱护我们共同的家园"来自太阳颂歌。我喜欢这个标题。它向我表明，相互关心是一种超越分歧和争论的价值观。这一主题源于这样一种观念，即对地球造成伤害在道德上是错误的，因为它伤害了另一个人。我们应该停止对环境造成伤害，而是用我们的精力去帮助那些受环境影响最大的人，他们往往最没有能力应对环境。