教皇的气候通谕是什么意思?

教皇弗朗西斯发表了备受期待的讲话通谕关于人类对地球的管理。虽然我和同事们大部分时间都在谈论科学和政策，但教皇的信息给了我们一个机会，让我们反思自己在气候和能源问题上的道德推理，以及信仰和科学的交集。

6月23日更新:我的同事、高级能源分析师迈克·雅各布斯(Mike Jacobs)在一篇文章中补充了他的想法单独的文章教皇方济各在教皇通谕中提倡电力合作警察和其他清洁能源问题。

看到一位世界领导人——在这种情况下是教会和国家的首脑——在为政策行动进行道德论证的同时，巧妙而准确地反映科学研究，令人耳目一新。教皇的信息是基于来自科学家和其他专家．希望这一事实不会被许多人忽视，他们可能会想，为什么一位宗教领袖会考虑一个与科学密切相关的话题。

虽然在公共生活中，宗教和科学之间存在着许多显而易见的冲突，但根本不必如此。我遇到的够多了宗教的科学家宗教领袖和科学家一起工作。

安吉拉·安德森，我们气候和能源项目的负责人指出上周，他说:“我从来没有觉得我的基督教信仰和我对科学家告诉我们的关于我们星球的工作之间有脱节，教皇方济各也没有化学专业学位，但也受益于梵蒂冈的一次会议科学家和社会科学家通知即将到来的教皇通谕。”

与此同时，我们每天都在做出道德和价值判断，包括科学家和其他学术专家。正如美国宇航局的加文·施密特所说，这样做是合适的谈论他们．

本着这种精神，下面是我想分享的同事们的一些反应。如果你对教皇方济各的信息有更多的想法，请在下面的评论中分享。

气候变化带来了重大的道德选择

瑞秋CleetusUCS的首席经济学家和气候政策经理，思考了气候变化的后果将如何不成比例地影响世界各地的人们。

像今天的许多人一样，无论他们是否有信仰，我都被教皇方济各的话所感动。他对气候变化科学的深刻理解是清晰而令人信服的。但真正让他成为气候公平斗士的，是他提升了穷人和边缘化群体的声音。

然而，今天我们必须认识到，真正的生态方法总是成为一种社交方式;它必须在环境辩论中纳入正义问题，以便听取意见这两个大地的哭泣，穷人的哭泣(重点是他的。)

作为一个深切关注气候变化的人，作为一个在印度一个天主教家庭长大的人——现在我的家人分布在四大洲——我深深地感谢这位教皇向我们所有人传达的信息将气候变化视为我们共同面临的全球性挑战，触及我们共同人性的核心。

作为一个母亲，他的问题是:“我们想给我们的后代留下一个什么样的世界，给正在长大的孩子们?”这句话直接说明了我倡导气候解决方案的工作动机。

我相信今天我们很多人都有这样的感觉，教皇方济各在向全世界讲话时，也在直接向我们个人的经历和观点讲话。我希望我们能够聚在一起反思和分享这些想法。

道德和宗教观点可以超越党派之争

罗伯特Cowin我们气候和能源项目的政府事务主任，告诉我宗教和道德观点如何能够超越党派之争，党派之争影响着美国许多地区对气候变化的态度。

有信仰的人——无论哪种信仰——在他们与比自己更伟大的事物的关系中发现了共同的人性。它支撑着他们，让他们脚踏实地。它渗透到他们的价值体系，培养友谊，影响他们对人和事的看法。

政治和宗教不可避免地联系在一起。但是，当科学和宗教问题在公共政策中无可救药地交织在一起，而国会制定的法律本身就是道德判断的产物时，我们如何调和制宪者的明确信念，即教会和国家分开工作最好?我认为教皇方济各在他的通谕中为公众服务提供了精神领袖力量的有力例子这个例子超越了党派之争。

例如，在宾夕法尼亚等州，这些州在一系列社会和经济问题(包括气候和能源)上经常存在政治分歧，教皇在气候变化问题上的领导为政策制定者指明了前进的道路里克•桑托勒姆(Rick Santorum)，Pat Toomey其他来自Keystone州的保守天主教徒应该会感兴趣。

天主教会和科学界在气候问题上用一个声音大声疾呼如果像议长约翰·博纳(John Boehner)这样的天主教领袖对这种声音保持沉默，他们将失去一个展示我们所有人共同价值观的独特机会:这些价值观超越了党派，为我们提供了最好的教会和国家。

气候变化可能会让人心碎，而领导人会用我们需要的话来说明这意味着什么

最后,Erika Spanger-Siegfried她是一名高级气候分析师，与包括她自己在内的沿海社区合作，为气候变化做准备，她给我发来了一封非常深思熟虑的信。

教皇弗朗西斯希望通过教皇通谕改变世界。对于长期参与气候斗争的人们来说，他已经改变了我们的生活。虽然这一历史时刻与我们无关，但它触动了我们，震撼了我们，让我们有机会振作起来。Laudato Si。

这个世界充满了破碎的心。他们为爱、死亡和失去希望而破碎，许多人的心在气候变化面前破碎。我见过他们。不是像浪漫爱情结束时那样的大破裂，而是一种破碎的方式，随着时间的推移，变成碎片和粉末，永远不会再组合在一起，因为没有从未来“前进”，只有生活在未来。

事实证明，面对气候变化，很大程度上是要放手。我们开始与气候变化作斗争，因为我们最爱的东西——人、地方、生物——正处于危险之中，但随着时间的推移，我们努力阻止它，我们发现我们必须开始放弃这些东西都可以拯救的想法。我们的心碎不仅仅是因为失去，还因为我们在悲伤中感到孤独和困惑:为什么不是每个人都关心我们?当更广泛的世界开始担心北极熊时，数百万人已经放弃了北极熊走了。低着头，心灰意冷。

我们可以被原谅。随着气候变化，我们看到道德和人性被推到一边，以维持这样或那样的底线——首先是令人憎恶的(比如，山顶搬迁和社区和生态系统的消失)，然后是令人作呕的趋势，然后是不可避免的，各种疯狂行为都可能由此产生，几乎没有人注意到。对于气候变化，有时感觉几乎没有语言可以用来谈论哪里出了问题；或者说，最重要的词语——比如对穷人的影响、动物灭绝、气候临界点——被听到的最少。

教皇有为这些事情找到了词语疯狂、道德、义务和紧迫性，呼吁世界倾听并采取行动意义重大。这是11^th一个小时后，鉴于问题的范围，我们迄今为止取得的胜利是不够的。今天，经过几个月的酝酿，他的话传到了我们的耳朵里，我终于明白了这句话的含义，至少对我来说是这样的:帮助、增援、干预、新的一天。

只有全世界人民的关心才能解决气候变化问题．教皇方济各(Pope Francis)呼吁全世界关心，我满怀感激之情。